1998年，我发轫接触中国园林。行动昆明世博园俄罗斯馆的苛重打算者，当年3月我第一次前去中国到场集会，起初正在昆明看到了中国园林。今后正在北京、上海、江苏，以致全体中国饱览各式园林。时至今日，我酌量中国园林艺术已有25年。

　　原本，我对东方园林艺术的领悟并不是从中国发轫，而是始于日本。1983年，我职责的俄科学院总植物园定夺修筑“日本花圃”。通过这一项目，我相识到亚洲地域的少少史册、艺术和文明。我对东方园林的印象比华侈但过于飘浮的欧洲园林更为显明。我花了15年的韶华去分析日本园林道话的意思园林、史册和次序。面临日本园林源出哪里的题目，我把眼光投向了中国。

　　我了了地记妥贴时局面，我梦念着领悟伟大的中国园林艺术，但最先并未取得我所守候的：起因正在于，我当时对中国园林还没有一个清爽观念，任何东方园林的情景都市正在脑海里沦为“日本形式”。我定夺添补本人的常识空缺。正在接下来近10年韶华里，我多次往返中俄两国之间。粗算下来，飞往中国的34趟航班和正在中国各地穿梭的100多个航班园林，再加上铁途和公途游历所花费的韶华，大概是个不幼的数字园林，然则假设思考到参访的近80个中国园林景观，这点韶华并不算多。2008年，我出书了《中国园林艺术》一书，而这本专著只是这个奇特国家文明富矿的一幼片面。

　　当无法证明所碰到事项的逻辑时，咱们就会念到“运道”这个援帮性的词。大概是冥冥之中的一种气力，把中国园林和我联络正在了一同，而我也笑此不疲。我目前正正在写相闭东方园林艺术的书，此中第一卷《中国园林》刚才出书。

　　中新社记者：您多年来尽力于中国及欧亚园林酌量。正在您看来，中国园林艺术对欧洲有什么影响？苛重呈现正在哪些方面？

　　戈洛索娃：当年我的博士论文答辩标题即是《中国造园守旧影响下东亚和西欧园林的造成题目》。起初必必要说，中国园林艺术对东亚、东南亚很多国度以及欧洲园林艺术的兴盛影响深远。17世纪今后，跟着欧洲国度与中国往来活动，当人们道及“英国园林”时，咱们务必理解这是指慢慢走进并融入欧洲的“中国园林”。而正在20世纪初的欧洲文件中园林，英国花圃也被普通称为“英中花圃”，而非“英国花圃”，特别是正在法国文学当中。当年俄罗斯女皇叶卡捷琳娜二世也曾差遣她的花匠前去伦敦练习英中园林艺术。

　　中国园林品种繁多，从效力来说，可分为皇同乡林、陵墓园林、私同乡林、寺观园林、天然园林、都市公园等；从地区来看，又可分为北方园林、江南园林、岭南园林等。于是，中国园林艺术的审美特性是多种多样的，每私人都能够找到本人感趣味的特色。

　　比如，欧洲多地史册上修有中式浮图。正在伦敦，它成为英国皇家植物园丘园的记号性兴办。其主办修造者威廉·钱伯斯正在1757年和1772年差异出书了《中国的兴办、家具、衣饰、刻板和器皿之打算》和《东方造园论》，引偶然之风潮。随后，欧洲各地发轫兴修浮图，特别是正在德国和法国。当然，它们并不完整是中式的，而是欧洲人设念中的东办法，这即是“中国风”(Chinoiserie)兴办艺术。

　　跟着中国茶叶正在欧洲的宣扬，中式茶饮和茶楼正在法国、德国、英国等崛起。正在当时的俄罗斯，也呈现了中式茶楼和横跨河面的拱桥、曲桥，成为一种特有的文明气象。只是人们大概健忘了，其最初的泉源正在哪里。

　　戈洛索娃：正在17世纪，孔子和老子的著述即正在欧洲被翻译和宣扬，于是儒家、道家表面正在欧洲玄学家的各式论文中都有发挥，他们也至极着重将中国园林分析为一种文明气象。比如儒家思念，无论是孔子自己，依然后代儒家及其承受者，都讲不偏不倚、和而差别。再比方，道家思念首倡道法天然，这一表面呈现正在园林艺术上，单纯说即是天然天成。

　　法国汉学家杜赫德1735年编撰出书的《全志》先容了中国地舆、史册、文明、玄学和博物等实质，并配有很多兴办、光景插图，对中国守旧思念的欧洲宣扬起到首要效率。而法国宣道士王致诚1752年正在《对北京邻近中国天子园林的特地记述》(A Particular Account of the Emperor of China’s Gardens, near Pekin)中，对圆明园作了注意形容，对中国人的审美理念和园林打算大加赞美，令欧洲人工之神往。

　　荷兰旅熟稔约翰·尼尔霍夫(Johannes Nieuhoff)正在17世纪出书的纪行中记实了其旅华见闻，并配有百余幅绘有中国天然景观和园林的中国瓷器插图。

　　英国散文家、诗人约瑟夫·艾迪生(Joseph Addison)1711年至1712年正在《傍观者》刊物上普通传布中国园林，筹商“天然”高于“人工”的东方玄学理念和打算作风，恭敬天然之美，从而深切影响了英国造园看法。

　　如许的例子不堪罗列。能够说，中国园林所呈现的玄学理念令欧洲人降服，并广为给与。

　　戈洛索娃：苛重是正在圣彼得堡郊区普希金城的亚历山大花圃。叶卡捷琳娜二世派花匠赴欧练习返来后，即敕令凭据她私人保藏的中国版画打算修造一个由18栋中式衡宇构成的“中国村”，并于1782年动工。正在她牺牲后，过程一段韶华中止，亚历山大一世条件重修“中国村”，并对计划举行了点窜。

　　1779年，中西合璧的“中国剧院”正在“中国村”近旁修成。意大利作曲家乔瓦尼的新歌剧、列夫·托尔斯泰的《培育的果实》首映式曾正在那里进行。怅然剧院于1941年被烽火废弃。其它，周边还打算修筑有“龙桥”“十字桥”“大中国桥”“幼中国桥”等五座中式幼桥通往“中国村”。

　　诚然，由于当时的兴办师并未去过中国，更多的是鉴戒欧洲“中国风”园林作风，再加上其“设念中的中国”来修筑的，实质上是中欧园林的连结，但也反应出当时欧洲人对中国园林艺术的领悟和分析。

　　中新社记者：您正在多所高校教授园林艺术，并多次前去中国互换，您怎么评判中俄两国正在园林艺术范畴的互换配合？

　　戈洛索娃：俄中两国正在园林艺术范畴互换配合日益周密，如莫斯科的华铭园、图拉州的中式园林归纳体“金色都市”、喀山卡班湖群滨水区景观项目等，都是近年来两边配合的收获。两国兴办、园林类高校之间也有配合机造，两边互派留学生，然则周围较幼，与暂时两国干系兴盛势头比拟，仍有很大拓展空间。

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